陳財(cái)普洱茶

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首頁(yè) 山頭 南糯山里傳故事,半坡老寨有真情

南糯山里傳故事,半坡老寨有真情

問茶·炒茶南糯山 214國(guó)道邊的南糯山,茶林層層疊疊,村村寨寨總是相互依存,我們沿著南糯山今年新修好的砂石路看到了姑娘寨、石頭寨、半山坡老寨…… 聆聽僾尼人的盛典 平均1400多米海拔的南糯山是立體的,17…

問茶·炒茶南糯山

214國(guó)道邊的南糯山,茶林層層疊疊,村村寨寨總是相互依存,我們沿著南糯山今年新修好的砂石路看到了姑娘寨、石頭寨、半山坡老寨……

聆聽僾尼人的盛典

平均1400多米海拔的南糯山是立體的,17個(gè)僾尼村寨,1100多戶人家在向陽(yáng)的南糯山緩坡上半山而居。一個(gè)自駕游愛好者僅僅用一天的時(shí)間就可以把南糯山盡收眼底,但一個(gè)茶人估計(jì)用一輩子也少了些!我坐在“大腳越野車”上,回想著“武侯遺種”的故事,直蹦山頂,一個(gè)小時(shí)后,一陣云霧飄來(lái),放眼南糯云海,恍如1700多歲的南糯山仙人就在我身旁!相傳,布朗族的先民1100多年前遷離南糯山,布朗族遺留的茶樹被后來(lái)的哈尼族支系僾尼人世代相傳,如今的僾尼人已在此山生活了57代。

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“大腳越野車”在南糯半坡老寨的“龍巴門”前停了下來(lái),我跳下車,只看到“龍巴門”上懸著木制刀、槍以及竹制的“風(fēng)轉(zhuǎn)輪”等,兩側(cè)還立著一對(duì)男女生殖器的樹樁造型。原始生殖崇拜來(lái)自于農(nóng)耕文明及冷兵器的歲月,僾尼人女子承擔(dān)起了采集、種植、繁衍等生存使命;僾尼人男子是保護(hù)部落的勇士,這是源自古老文明的榮耀與生命的贊歌?!褒埌烷T”是陰陽(yáng)符號(hào),是歸屬,也是吉祥的祝福。我虔誠(chéng)地踏入了這神秘的“龍巴門”。

親手炒茶與揉捻

南糯山喚醒了我對(duì)“南糯白毫”的記憶,它的回甘立刻與茶山云霧連在了一起。南糯茶曾銷往西藏和南洋,被白夢(mèng)愚改進(jìn),唐慶陽(yáng)、蔡希陶、張順高、曾云榮等愛茶之人也把腳印深深地印在了南糯山上。我在南糯山喝著南糯山的普洱茶,真實(shí)的滋味在流淌,茶的高度與神秘幻化為這滿山的古茶樹,都市生活對(duì)南糯山的“遐想”一瞬間煙消云散,只留下手心里的這杯茶。

來(lái)到一戶湖南上門女婿——老何家,我的鼻子首先發(fā)現(xiàn)了主人家以過(guò)年的級(jí)別,為我們備了一桌野味:炒土雞、清炒毛瓜尖、涼拌黃瓜……飯后,在茶桌旁坐下,隨手抓來(lái)一把毛料便開始泡茶喝。下午3點(diǎn),早上收好的茶葉在陰涼處被萎凋得差不多了,主人說(shuō)我們一起炒茶、揉捻吧!這時(shí),我心中一陣竊喜。灶膛的火慢慢旺起來(lái)了,炒茶的大鐵鍋也慢慢積攢起熱量。我把手洗干凈,帶上干凈的棉質(zhì)手套和袖套,與師傅并排站在各自的炒茶鍋前,他說(shuō):炒茶要把握好火候和翻炒的力度,5分鐘之后就可以借助這個(gè)木質(zhì)的小鏟子來(lái)翻炒,一鍋茶一般需要炒10分鐘左右。

我把鮮葉倒入微微傾斜的鍋內(nèi),只聽到“呲”一聲,帶著茶香的熱氣開始上涌,師傅示意雙手一起捧起茶葉,借助手腕和手指的翻轉(zhuǎn)均勻地拋灑茶葉,不斷翻炒。我努力地不斷拋灑、翻炒,但是茶葉總是不聽話地聚到一起,最后只能加大力氣,努力讓茶葉均勻的落入鍋中,二分鐘、四分鐘、六分鐘……我的手越發(fā)燙得難以落入鐵鍋底部,便迅速拿起木鏟來(lái)翻炒茶葉,茶葉逐漸變軟,師傅示意快點(diǎn)出鍋!出鍋的茶葉被放到旁邊鋪著竹席的揉茶桌上,我學(xué)著師傅的樣子開始不斷的揉茶,手力時(shí)而有力,時(shí)而溫柔得像是撫摸著心愛的寶貝,茶葉的條索開始在揉搓過(guò)程中慢慢呈現(xiàn),揉搓力度和方向成為這一過(guò)程的關(guān)鍵。

茶葉被炒、揉之后,被均勻地晾曬在大簸箕上,這時(shí)候它們需要好好地曬曬太陽(yáng),才可以成為新的毛料。毛料還需要進(jìn)一步加工,才能夠成為愛茶人手心里的寶??粗约撼慈喑鰜?lái)的茶葉,我慢慢體會(huì)到了茶葉的變化是一個(gè)過(guò)程,它們需要承擔(dān)失敗的風(fēng)險(xiǎn),來(lái)到城市的普洱茶、來(lái)到您手心里的普洱茶也更顯珍貴。

思念“沙歸拔瑪”的日子

我站在南糯山現(xiàn)存的1萬(wàn)多畝古茶園上,思念著茶樹的母親——“沙歸拔瑪”(哈尼語(yǔ):茶的老祖)。上個(gè)世紀(jì),世人第一次在石頭寨發(fā)現(xiàn)了逝去的南糯“沙歸拔瑪”,它5.5米的高度,1.4米的主桿看到了南糯山萬(wàn)畝古茶園的繁衍,800多年的歲月痕跡和人們的敬仰在一瞬間崩塌。我在南糯山上四處尋找著“沙歸拔瑪”的遺址,但是村民告訴我南糯“沙歸拔瑪”早已消失,就連它的根也不見了。

歲月匆匆,沒人知道南糯山的古茶樹能夠存活多久,生與死在不斷更替。百年古茶樹的怪異枝葉生長(zhǎng)得十分緩慢,產(chǎn)量相對(duì)降低。隨著自然環(huán)境和人類社會(huì)的發(fā)展,古茶樹的生存狀態(tài)正在經(jīng)受一場(chǎng)巨大的考驗(yàn)。路邊因?yàn)樾蘼繁豢车沟墓挪铇?,自然死亡的古茶樹,和被茶農(nóng)隨意修剪得只剩下枝干的古茶樹向世人暗示著古茶園正在漸漸退去。我們保護(hù)古茶樹的價(jià)值何在?保護(hù)古茶樹是愛茶人重塑南糯山心靈家園的責(zé)任。古樹茶屬于小眾茶,被精英茶人們收藏與品茗,成為茶中的稀缺資源。當(dāng)保護(hù)古茶樹成為一種自然訴求,我們應(yīng)該成為南糯山生態(tài)鏈中的一分子,與古樹茶友好相處。

探尋南糯山,思考茶品人生,我的心從興奮到寧?kù)o。逝去的南糯“沙歸拔瑪”在山間回蕩,讓我不忍離去……

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陳財(cái),普洱茶新銳制茶工程師,1987年03月出生,云南瀾滄人,出生于制茶世家。先后任技術(shù)員、審評(píng)員、技術(shù)科長(zhǎng)、總工程師,擁有多年年古茶制作經(jīng)驗(yàn),交流探討。歡迎關(guān)注陳老師【微信:?435121?】

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作者: lisansi

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