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“好茶總是在不經(jīng)意間完成的，
而那個過程，是不可重復(fù)的?！?/div>
——呂禮臻
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呂禮臻，擔(dān)任過4年的臺灣茶聯(lián)會會長。自1989年起，在臺灣推廣茶藝，舉辦各類茶道、茶藝交流活動。1991年，他赴云南等地考察學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)普洱茶餅的制作工藝帶回臺灣，掀起了一股收藏品鑒普洱茶的風(fēng)潮。近年來，呂禮臻又不遺余力地到歐洲各國推廣中國茶文化。
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一杯茶里蘊含的人生“臻味”
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一走進(jìn)茶莊，撲鼻而來的淡淡茶香就讓人精神為之一振。只見一位身著布衣的茶人正將茶葉放入蒸籠中蒸煮，并趁其未涼前，放入杵臼中搗爛。這時在正中古香古色的茶桌上，一眾茶友圍繞著一位意境淡然的老者，只見他身穿古式布袍，面目慈祥，長須飄逸，舉手投足之中自有一股仙風(fēng)道骨的韻味，這便是茶人呂禮臻。
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呂禮臻以為，與人飲茶也有一番人生哲學(xué)，因為人人對于茶的喜好程度有所不同，譬如以濃淡程度而言，有人喜歡濃茶，有人則偏好清茶，此時泡茶的人得去順應(yīng)客人，而不能強迫客人配合自己的喜好。人與人交往中不也要求互相尊重嗎？
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泡茶者的心境也是很重要的，呂禮臻強調(diào)只有簡單，才最真切。在他泡茶的概念里沒有古老的茶藝12道工序，他講究簡單、自然、不刻意，透過泡茶的過程傳遞心里最真實的情感?！昂貌杩偸窃诓唤?jīng)意間完成的，而那個過程，是不可重復(fù)的?！?/div>
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“中國人飲茶，注重一個品字。品的是身體對這一種茶本能的反應(yīng)，而不是因為它的名貴而必須接受。所以品茶，講究身心結(jié)合。品茶不僅是鑒別茶的優(yōu)劣，更是品茶湯里沒有的味道，這是一種境界?！眳味Y臻說。
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呂老還說道，在繁華的都市里，快節(jié)奏的生活、對物質(zhì)的貪婪和對已擁有生活的不珍惜，致使人們漸漸忽略了“境界”二字。其實人們需要的不多，只是想要的太多。人們不妨借助品茶讓心情沉靜下來，讓精神得到升華。
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茶，了解中國古代文化的途徑
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“臻味號”所用的都是手工草紙，紙張柔韌、古樸。每一塊，都有著呂禮臻親手所寫的“臻味號”三個字。拆開來不管從哪個角度看，它都是一幅具有收藏價值的墨寶，有心人會將其裱起來掛在書房。
呂禮臻表示，不同的茶餅會用不同的包裝，普洱也講究款式。臻味茶苑有一款包裝是他自己手抄的古琴譜。指著這排序不整齊的繁體文字，解釋道，在中國古代，古琴譜是文字一章章書寫成的，不像大家現(xiàn)在所看到的簡譜。他用古琴譜設(shè)計包裝的靈感來源于現(xiàn)在越來越多的人學(xué)習(xí)古琴，但他們很多人并不知道古代琴譜是怎樣的，通過這種方式可以讓大家更直觀地了解中國古代文化。
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在介紹另一款普洱包裝設(shè)計時，呂禮臻臉上洋溢著幸福的笑容。這款包裝是他太太手抄的唐詩，以茶湯代墨汁，既環(huán)保、健康又不易褪色，保存時間長。這款包裝的靈感是呂太太在用剩茶湯練習(xí)書法時產(chǎn)生的。
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茶，要走向世界，也要走向年輕一代
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在呂禮臻的思想領(lǐng)域里，推廣和利益是不沾邊的。他只是純粹的喜歡、熱愛。他認(rèn)為中國的茶文化一定要走向世界。茶是一種在中國起源的文化。在國外做茶的推廣，要與中國傳統(tǒng)的文化相結(jié)合，配合茶具事物、茶藝表演，讓外國人了解中國的茶道。
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呂禮臻認(rèn)為歐洲人接受茶的思想很可愛。他們對茶的理解很單純，茶的特點就是簡單、率性、自然，所以現(xiàn)在很多歐洲人不再喝咖啡，而轉(zhuǎn)向喝茶，從中可以看出他們對中國茶文化的接受與喜愛。
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茶莊里，有一位身著中國古典漢服的帥氣男子，他安靜地坐著泡茶，手法嫻熟優(yōu)雅，吸引了很多來訪者的目光。這位年輕人是他于2000年在臺灣結(jié)識的韓國朋友小吳。小吳目前居住在武夷山，對中國的茶很癡迷，能講一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，并以學(xué)習(xí)者的心態(tài)，走遍了云南大大小小的茶山。因為對中國茶文化的熱愛，使他和呂禮臻成為了好朋友。
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呂禮臻說，他游歷了日本和韓國后，發(fā)現(xiàn)它們對中國茶文化推崇備至，在民間，茶道的氛圍很濃厚。茶在這些國家的地位是不斷上升的，而作為茶歷史最為悠久的中國，品茶的意境和氛圍卻處在慢慢消退中。他十分希望中國的茶文化能在中國年輕一輩中重新煥發(fā)生機。
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“人生只有淡然了，才美好！”
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呂禮臻淡淡地說了這樣一句。
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