陳財(cái)普洱茶

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問茶彩云之南

去過彩云之南,但那時(shí)更多的是留戀那些著名的景點(diǎn),很少能有機(jī)會(huì)像這次這樣,純粹為茶而去。關(guān)于云南的茶,沒去之前耳聞過很多,不過只有真正等到去過后,才明白茶之于云南的意義。
那些古茶樹,成林成片,依著陡

去過彩云之南,但那時(shí)更多的是留戀那些著名的景點(diǎn),很少能有機(jī)會(huì)像這次這樣,純粹為茶而去。關(guān)于云南的茶,沒去之前耳聞過很多,不過只有真正等到去過后,才明白茶之于云南的意義。

那些古茶樹,成林成片,依著陡峭山勢(shì)不規(guī)則地分布,掩映于逶迤崇山,與周邊各種樹木、竹林和花草共生,完全依靠大自然的賜予,安靜地呼吸生長(zhǎng)。在一杯琥珀色的新茶面前,我們面對(duì)的其實(shí)是在學(xué)著讀懂一份滄桑,即平靜地面對(duì)人生的得與失、興與衰、浮與沉、生與死。

在滇西南瀾滄江流域,不僅擁有中國(guó)面積最大的古茶樹山林,也廣泛聚居著擁有古老種茶制茶手藝的布朗族、佤族、拉祜族等原住居民。老寨子里的碑記和代代相傳的習(xí)俗,能追溯到1000多年前的歷史,鮮活地傳承下來,成為普洱茶發(fā)源地的見證。

翁丁佤寨

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此次云南之行的第一站,是去了滄源的翁丁佤寨。翁丁,在佤語中的意思就是云霧繚繞的地方。

通往寨門的土路掩映在樹蔭之中,樹下每隔幾米遠(yuǎn)就可以看到丫杈造型的牛角樁,上面掛著慘白的牛頭。佤族人有剽牛傳統(tǒng),而且每剽一頭牛就要栽一個(gè)新的牛角樁,牛頭懸掛其上,時(shí)間長(zhǎng)了,村子里就遍布掛著牛頭的牛角樁了。

寨子里最雄偉的建筑就是佤王府了,那是一棟比較大的木質(zhì)建筑二樓,一個(gè)老人在這里看守,后來才知道他就是佤寨的魔巴,也就是巫師。

魔巴就那么坐在火塘邊,像千百年未能挪動(dòng)過。每個(gè)客人來,他都會(huì)好心地遞出一杯苦茶,按照佤族傳統(tǒng),先要倒一部分茶在地上敬鬼神。佤族人有喝生水、飲苦茶、喝水酒的傳統(tǒng)。一個(gè)小小的茶罐里,塞滿了茶葉,一次只能倒出一小杯茶水,非???,但很解渴、提神。

翁丁村的木鼓房大概是新修建的,四面還用木柵欄圍起來了。木鼓是佤族人民祖輩相傳的通天神器,被視為佤族繁衍的源頭。

木鼓是在一段兩米多長(zhǎng)的大樹干上,使用十分簡(jiǎn)陋的手工工具,通過一條寬3-5厘米,長(zhǎng)110厘米的狹窄深槽中,把直徑50-80厘米的圓木鏤空,并要在槽的中段兩側(cè)留一對(duì)“蜂巢”,“蜂巢”左右和下端的邊沿鏤空,使“蜂巢”呈懸空狀態(tài)。

佤族人高興時(shí)要敲響木鼓慶祝,有災(zāi)害戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)要敲響木鼓示警,宗教活動(dòng)要敲響木鼓與神靈交流,木鼓作為佤族人生活中不可分割的一部分延存至今。

從木鼓房往外望,透過樹林間隙,可以看到山坡上的佤族梯田。現(xiàn)在的佤族已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了溫飽,不再需要延續(xù)過去的那些野蠻的習(xí)俗了。當(dāng)然隨之而消失的,也有很多有意思的習(xí)俗。等到下山時(shí)才明白,原來是佤族人最早制作出了普洱茶,我們的首站放在翁丁,包含了一個(gè)“先訪宗再問茶”的基本禮節(jié)。

冰島村

盡管為了應(yīng)付山路,接待方鴻如公司借來了越野車,可是我們還是不能完全到達(dá)冰島村,最后一段路需要徒步。

進(jìn)入村子后,看到了傳說中農(nóng)民家場(chǎng)院曬茶葉的景觀,前幾年因?yàn)槠斩璧脑蠞q價(jià),茶農(nóng)的收入也增多了,村子里很多家庭都蓋了新房,并抹了水泥地面。不過水泥地面雖然干凈了一些,但是在曬茶的時(shí)候茶葉還是多少會(huì)被地氣和水泥的腥氣所影響。事情真的不能兩全。

村子里面的人都很熱情,有個(gè)小伙子熱情地邀請(qǐng)我去嘗他做的古樹茶,他跟我說他只做古樹茶的。因?yàn)橐s著去看古茶樹,我謝絕了他的好意。

村子里的大茶樹,三百年到五百多年的樹齡,零零散散地生長(zhǎng)在海拔兩千多米的山坡上。而這些茶樹的成長(zhǎng),跟一個(gè)罕氏家族有關(guān)。明朝某年,雙江土司罕廷法游歷到易武古鎮(zhèn),因家庭紛爭(zhēng)困擾心緒,突然精神抑郁再也不能排遣,幾乎自殺,被手下人護(hù)住。當(dāng)?shù)卮迕竦揭孜湓紖擦种姓业揭孜涔挪枭駱洌萌~片烹煮水連服三天,抑郁方才排解。罕廷法感激村民,將半數(shù)家財(cái)贈(zèng)給村民,向村民討得神樹茶籽帶回勐庫(kù)冰島村種植,經(jīng)心看護(hù)之下,開枝散葉,成為臨滄聞名于世的勐庫(kù)大葉種。冰島山茶樹也被稱為勐庫(kù)種母樹。

很想到易武山去看看,同行的朋友告訴我,易武山因過分開發(fā),如今還是冰島村好。不過在前幾年,冰島村也曾遭遇過瘋狂。想當(dāng)年普洱茶興極一時(shí),到處是來冰島村高價(jià)收購(gòu)古樹茶菁的外地商客,一時(shí)之間,冰島茶菁貴如油,很多村民都偷偷從鄰縣運(yùn)來茶菁充當(dāng)冰島茶菁高價(jià)賣出。每年都是人頭攢動(dòng),不得清靜。隨著普洱茶泡沫的破裂,冰島村也重歸平靜。茶只是用來喝的,正是因?yàn)楹芏嗳似x了這一點(diǎn),才有了后來的泡沫破滅。鴻如公司的人說,他們已經(jīng)與當(dāng)?shù)卣献?,將冰島村所在區(qū)域的茶園連同古茶樹都收編起來,成立古茶園基地,面積近1000平方公里,以勐庫(kù)冰島優(yōu)質(zhì)的大葉種為原料進(jìn)行加工生產(chǎn),最后統(tǒng)一做成“老同子”品牌銷售,從而保證了冰島茶的質(zhì)量,也能為當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)創(chuàng)收,避免類似泡沫事件的再發(fā)生。

看完古茶樹回來,村里的文書已經(jīng)為我們沏好一壺正宗的冰島茶,記得那天太陽特毒,每個(gè)人大汗淋漓的樣子,老樹所產(chǎn)的茶,茶氣就是充足,喝了一口,靜靜地坐著,一道道的氣涌上頭去,猶如灌頂,再化開,竟神清氣爽起來。

邦罵大雪山

爬大雪山前,已經(jīng)聽說過路途的艱辛,但親耳聽到向?qū)У幕卮穑€是有些沒了底氣。

“要走多長(zhǎng)時(shí)間才能看到古茶樹群落?”

“我們走2個(gè)半小時(shí),你們怕要3個(gè)半到4個(gè)小時(shí)。如果要到1號(hào)古茶樹那里,時(shí)間就更長(zhǎng)啦?!?/p>

到古茶樹群落的路有兩條,我們走的是稍微平坦的一條。說是路,其實(shí)只是以前獵人們踏出的窄窄的便道,有時(shí)面臨山崖,得小心翼翼抓著藤蔓才敢走過去。多年的落葉堆積下來把路蓋得厚厚的軟軟的,還未到雨水下來,落葉干松,有的金黃有的火紅,踏上去咔嚓作響。陽光直接照射的地方散著濃濃的樹脂芳香,背陰處卻混成淡淡的野花香味。

森林里樹木茂密,幾人合抱的大樹比比皆是。有些老樹倒下后橫臥地上滿披著蒼翠的青苔,不見腐朽卻一片勃勃生機(jī)。一樹接著一樹,山巒連著山巒,徒步三個(gè)小時(shí)后,古茶樹群落還是不見蹤跡。

山坡上開始不時(shí)見到幾米或十幾米高的茶樹,有的在山凹蓬勃生長(zhǎng),有的就依在我們經(jīng)過的路邊。茶樹的葉子油潤(rùn)而有光澤,在陽光下特別醒目,一眼看去就能在叢林里把它和其他樹木分別開來。茶樹干上長(zhǎng)著茂密的附生植物,有的長(zhǎng)長(zhǎng)地垂下來,當(dāng)?shù)厝孙L(fēng)趣地叫它“樹胡子”。老茶樹下還有些新萌的小樹苗,是茶籽落在土里自然生長(zhǎng)出來的。

要知道,勐庫(kù)野生古茶樹群落是目前國(guó)內(nèi)外所發(fā)現(xiàn)的海拔最高、面積最廣、密度最大的野生古茶樹群落,在這群落里穿行,真就像順著茶源之河逆流而上,徑直追尋茶葉始祖的血緣精魄。

“到啦。”向?qū)Ъ?dòng)地叫道,隨著他手指的方向,半山坡邊一棵近20米高、5米粗的古茶樹迎風(fēng)而立,枝繁葉茂,樹身微向左傾,更顯得神采俊朗。而在樹的下方,寫著幾個(gè)醒目的大字:3號(hào)茶樹王。

毛茸茸的青苔覆蓋著粗壯的樹身,撫摸上去溫暖而有力。抬頭看見那遮天的樹葉,一片片如精靈般的活躍生動(dòng),葉面革質(zhì)堅(jiān)韌油亮,春芽穿過苔蘚挺立傲出,細(xì)白的絨毫在陽光下閃亮泛光。

老向?qū)г跇淝膀\(chéng)地跪下,插上兩根用茶樹枝削出的枝條,一頭用樹葉折成兜,裝上帶來的大米和干茶葉,然后點(diǎn)燃臘條跪拜茶神。這樣的祭奠二月初八時(shí)在每個(gè)村寨的茶樹下都會(huì)舉行,并流傳了不知道有多少年,茶祖是保佑一方水土的神靈,茶樹是養(yǎng)活一方鄉(xiāng)親的衣食父母,而我們只是聽著召喚歸依而來的一片茶葉。

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