清末民國，臨滄茶產(chǎn)業(yè)的中心之地是雙江，而推動(dòng)雙江茶葉進(jìn)程的是臨翔人。歷史很詭異，臨翔人成就雙江茶，雙江茶籽反過來成就邦東、馬臺茶。雙江、臨翔茶事在清末民國的繁榮，其實(shí)是漢人商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，跟臨翔區(qū)的江西老表——彭氏家族息息相關(guān)。沒有臨翔人彭錕平定雙江拉祜族起義，治理雙江，大行文教與茶事，也就沒有雙江茶的輝煌。跟著彭老大去雙江發(fā)展的臨翔子弟，在繁榮當(dāng)?shù)夭杞?jīng)濟(jì)的同時(shí)，也把勐庫茶籽帶回來種在家鄉(xiāng)的土地上，翻開了首次大規(guī)模種茶的篇章。而臨翔（舊稱緬寧）的江西籍商人也創(chuàng)造了茶葉貿(mào)易的輝煌?！毒拰幙h志》載：“茶葉行經(jīng)云縣、蒙化至下關(guān)、西藏。茶葉市場以縣城江西會館門前廣場為最大，三月春茶上市，萬商云集，人山人海，萬頭攢動(dòng)，摩肩接踵，市場極為繁榮”。

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　　歷史有時(shí)候只需要一個(gè)點(diǎn)就可以露出它的笑臉，展示它的全部秘密。一百余年前，茶葉經(jīng)濟(jì)首先在雙江蓬勃興起，然后點(diǎn)燃了臨翔區(qū)人大規(guī)模種植與經(jīng)營茶葉的熱情。我們在馬臺鄉(xiāng)大文頂感受到勐庫茶、馬臺茶與邦東茶的交相輝映，這是因?yàn)榕礤K的族侄彭應(yīng)聰定居在這里。彭應(yīng)聰常年致力于邊地的教育事業(yè)，為臨滄德高望重的名人。早年他追隨族叔彭錕到勐庫發(fā)展茶葉與文教事業(yè)，后來定居馬臺從事家鄉(xiāng)的建設(shè)。而他的孫子彭桂萼，集邊疆教育實(shí)踐家、學(xué)者、愛國詩人三重身份于一身，事業(yè)與名氣遠(yuǎn)超其祖，在云南現(xiàn)代文化史上占有一席之地。在大文頂這個(gè)小山村，我們由彭應(yīng)聰追溯到彭琨與彭桂萼，一幅波瀾壯闊的關(guān)于臨滄茶葉歷史的百年畫卷徐徐展開，彭氏家族的興衰在某種程度上折射出臨滄茶在清末民國之變遷。

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　　在大文頂，我們可以清晰的看到一條“臨翔人到雙江發(fā)展茶葉經(jīng)濟(jì)，然后又反哺家鄉(xiāng)”的遷徙路徑，而茶產(chǎn)業(yè)也隨著人口的流動(dòng)從雙江傳到臨翔。如果說，彭琨代表了雙江茶的文治武功，那么彭應(yīng)聰則是茶葉傳播者的一個(gè)縮影，而彭桂萼則代表了臨滄茶的文化高度。

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　　彭桂萼作為知名學(xué)者，其云南地方史和民族文化研究論著具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，是后人理解臨滄歷史文化與茶葉經(jīng)濟(jì)的一把鑰匙。其的論著共有《雙江一瞥》《西南邊城緬寧》《邊地之邊地》《收回雙江勐勐教堂運(yùn)動(dòng)》《天南邊塞耿滄瀾》《耿馬改縣雛議》等六部。另篇《勘定滇緬南段界務(wù)后整理云南西南邊務(wù)建議書》發(fā)表在南京《邊事研究》?！段髂蠘O邊六縣局概況》《雙江的茶業(yè)》《云南西南緬寧》《順鎮(zhèn)沿邊的濮曼人》和《耿馬土司地概況》等發(fā)表在昆明《西南邊疆》。

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　　《雙江的茶業(yè)》發(fā)表于1939年3月出版的《西南邊疆》第5期。在《雙江的茶業(yè)》一文中，彭桂萼首先介紹了雙江縣的基本情況：雙江是云南西南角上的一個(gè)邊縣，原是罕氏土司地，1928年成立縣。全境由兩山兩壩合成，兩山即上改心和四排山，兩壩為勐庫壩和勐勐壩。在勐庫壩和勐勐壩生息的是傣族，而住在上改心和四排山兩山的有漢族、拉祜族、佤族、布朗族和彝族等，總?cè)丝谟?4000人左右。雙江縣的政教機(jī)關(guān)有縣政府、傣族緬寺、美國教堂和省立雙江簡易師范學(xué)校。接著，彭桂萼對“云南的茶區(qū)”雙江茶業(yè)從采產(chǎn)、播種、移植、鏟草、剪枝、除害等種植情況方面作了詳細(xì)介紹。
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　　一個(gè)小山村的茶葉記憶，從歷史深處走來，還能朝末來走多遠(yuǎn)？

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　　1月8日下午，我們來到了馬臺鄉(xiāng)馬臺村大文頂組。大文頂原名大茫頂，因所處位置太遠(yuǎn)、太高而得名。事實(shí)上，它也是馬臺鄉(xiāng)茶產(chǎn)業(yè)的一個(gè)著名高地，有著悠久的種茶歷史，云南文化名人彭桂萼的祖父民國初年就定居在這里，大力發(fā)展茶葉經(jīng)濟(jì)與文化教育事業(yè)，他不但創(chuàng)建了馬臺鄉(xiāng)第一所小學(xué)，馬臺、邦東、平村的小孩子都到這個(gè)偏僻的村子上學(xué)，而且他還組織馬幫將馬臺的茶葉拉到外面交易，創(chuàng)造了馬臺茶葉的第一個(gè)輝煌……

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　　大文頂位于馬臺鄉(xiāng)政府旁邊的一座大山的半山腰，翻過一條山脊就是唐家寨村，馬臺村的大文頂及其旁邊的下寨兩個(gè)村民小組，及其毗鄰的唐家寨是馬臺古茶資源最集中的地方，不但到處是成片的古茶園，而且在村子周圍甚至房前屋后都種有古茶樹，這也許就是當(dāng)年彭貢爺定居大文頂，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝朔N茶的結(jié)果。

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　　彭貢爺，是當(dāng)?shù)厝藢ε響?yīng)聰?shù)姆Q呼。臨滄學(xué)者楊寶康所著的《彭桂萼傳》，提及了彭應(yīng)聰其人其事。彭應(yīng)聰幼即穎敏過人，師從鄉(xiāng)賢舉人何自然學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，品學(xué)兼優(yōu)，童子試首名入庠，縣考、府考、院考皆第一，鄉(xiāng)里譽(yù)為“三元及第”。彭應(yīng)聰（1869—1952），字穎虛，別號中江逸叟。祖籍為江西吉安府安?？h善南鄉(xiāng)沛溪村。明嘉靖末年，其始祖彭體恕遠(yuǎn)游云南威遠(yuǎn)州（今景谷縣），后遷至緬寧（今臨滄市臨翔區(qū)），見山水宜人，民風(fēng)古樸，遂定居今天的臨翔區(qū)鳳翔街道新村，傳數(shù)代而家道昌盛，成為大族，至彭應(yīng)聰已傳十四代。他在鄉(xiāng)里從事教學(xué)，培育人才，桃李遍及鄰縣邊地。初在霧龍山新村辦學(xué)時(shí)，遠(yuǎn)道跋涉，負(fù)笈求教的學(xué)生很多。后因族叔彭錕受命討伐雙江倮黑山之亂，坐鎮(zhèn)邊庭。為開拓邊疆，啟發(fā)民智，彭應(yīng)聰前往雙江，在勐庫公弄建立茶園，發(fā)展茶葉生產(chǎn)。同時(shí)，設(shè)立學(xué)堂，招收少數(shù)民族子弟入學(xué)。因其次子、三子、四子先后在勐庫公弄感染惡性瘧疾身亡，難以久居，遂遷家到緬寧中江（今馬臺鄉(xiāng)大忙頂）定居。旋奉省教育廳之命，創(chuàng)立兩級小學(xué)。彭應(yīng)聰致力邊疆教育40余年，成績斐然，先后獲云南省教育廳頒與“美盡東南”匾，民政廳頒與“高山一老”匾予以表彰。
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　　今年72歲的馬臺大隊(duì)老支書郭寶善，就是大文頂人，小時(shí)候在彭貢爺辦的小學(xué)讀過書，還在彭家打短工補(bǔ)貼家計(jì)。他回憶起了馬臺解放以前做茶的歷史，“馬臺村種茶至少一兩百年了，老百姓將老黑茶采摘下來，經(jīng)過鍋炒、揉制、曬干做成青毛茶。解放前，馬臺的茶主要拉臨滄城，外地茶商來臨滄馱茶。地主彭貢爺家有十多匹馬，馬鍋頭張成華負(fù)責(zé)幫他家趕馬，馱各種東西，主要馱鹽與茶。我們的鹽主要是景谷鳳崗鹽井供應(yīng)的。馬臺人挑茶葉到臨滄賣，賣來的錢然后到景谷買鹽，有錢人請馬幫運(yùn)鹽，老百姓請不起馬幫，靠人挑?！?/div>