砣坨馱沱，面對(duì)這幾個(gè)音同形近的漢字，不必迷惘慌張，讓我們平心定氣地“倒敘”，干脆就從最后一個(gè)“沱”字說(shuō)起。

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　　沱字被人們熟知的意思，主要有兩層：1、沱江。長(zhǎng)江的支流，發(fā)源于四川盆地西北緣的九頂山，又名茶坪山，流經(jīng)四川省和重慶市；2、可以停船的水灣，多用于地名，如朱家沱、石盤(pán)沱等。

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　　想當(dāng)然就可以想到的一件事情，就是這些和“沱”可以聯(lián)系起來(lái)的地方，恐怕都算得上不同級(jí)別程度的“發(fā)達(dá)地區(qū)”，文化、物資、消息集散中心，屬于賣(mài)得出喝得起上好的茶葉的地方。

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　　至于到底“砣茶”、“坨茶”、“馱茶’’，還是“沱茶”，先不忙著直入堂奧，請(qǐng)喝上口“沱茶”，繼續(xù)“漢語(yǔ)言”課程。

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　　再說(shuō)“馱”。作為名詞，馱字的意思是：馱著貨物的牲口或牲口所負(fù)載的貨物。名詞動(dòng)用，形聲、從馬、大聲、本作“佗”，負(fù)荷、負(fù)重的意思。從這個(gè)詞匯，大可以讓人聯(lián)想到駱駝、騾、驢、馬；聯(lián)想到包裹捆扎支撐起來(lái)的各種貨物；再聯(lián)想到大漠孤煙的“絲綢之路”、山路崎嶇的“古鹽道’’、陰郁煙瘴寒熱交接的“茶馬古道”。其實(shí)，其間隱忍頑強(qiáng)負(fù)重的，還有無(wú)數(shù)無(wú)名“背夫”或者“挑夫”，本作“佗”嘛。

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　　發(fā)散延伸一下，2009年初冬，我到青海湟中一帶農(nóng)牧區(qū)旅行，每每和當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)起云南普洱茶，各種人等眾口一詞，都說(shuō)那不就是“窩窩茶”嘛，聽(tīng)過(guò)見(jiàn)過(guò)但很少喝過(guò)。我取出一坨沱茶展示，眾人無(wú)不大呼“就是這”?？磥?lái)普洱茶在當(dāng)?shù)?，早年多以沱茶形制出現(xiàn)；命名法則，走的是直呼外形的套路。

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　　接下來(lái)的“坨”，就要單純?cè)S多。作為名詞，坨字表示堆和團(tuán)，指形狀大小不一的堅(jiān)實(shí)的團(tuán)塊。此字在云南口語(yǔ)中，屬于使用頻率極高的量詞，凡是團(tuán)、塊狀以及部分條狀物體，都叫做坨。另外，古代鹽商，因?yàn)辂}巴成塊成坨，也被稱(chēng)為“坨商”。

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　　最后一個(gè)“砣’’字，也不復(fù)雜。“砣’’字名詞指向秤錘、秤砣、碾輪石等物件，動(dòng)詞表示“用砣子打磨玉器”以外，量詞用來(lái)計(jì)量“成團(tuán)或成塊狀物體的單位”，比如口語(yǔ)常用的“幾砣石頭’’之類(lèi)。武斷一些，把“砣”和“坨’’清理一下碎片，合并為同類(lèi)項(xiàng)，于情于理，恐怕都還說(shuō)得過(guò)去。

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　　終于到了自由討論時(shí)間。砣坨馱沱，溫習(xí)完這幾個(gè)溫?zé)岬臐h字，接下來(lái)，讓我們來(lái)看看以下不同或者相似的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智不必茍同，盡量從中汲取營(yíng)養(yǎng)，努力找到屬于自己的看法和主張。

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　　比較流行的民間說(shuō)法中，“沱茶銷(xiāo)往四川（含現(xiàn)在的重慶）”，并且“用沱江水泡大理的茶”，因此叫做沱茶。

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　　蔣星煜（戲曲史家）《說(shuō)“沱”茶》：抗戰(zhàn)八年，我在重慶生活了六年。所喝的茶，基本上是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的沱茶。重慶的地名很有特色，在山區(qū)開(kāi)發(fā)出一塊平陽(yáng)之地稱(chēng)為壩，大公報(bào)所在李子壩，就很出名。在江邊形成的市鎮(zhèn)稱(chēng)沱，唐家沱、牛角沱兩處，布滿(mǎn)許多機(jī)關(guān)、工廠。這些地名天天都上報(bào)紙。我品嘗沱茶的時(shí)候，深信沱茶是重慶這一帶水土培育出來(lái)的而不疑。到了抗戰(zhàn)勝利，回到江南，才品嘗到云南的下關(guān)沱茶。應(yīng)該說(shuō)重慶和云南的沱茶各有千秋。

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　　1947年，陳邦賢（醫(yī)史學(xué)家）在《自勉齋隨筆》一書(shū)中這梓記述：在四川一帶，茶風(fēng)很盛，有沱茶，有香片，有菊花，以吃沱茶的最多。沱茶要以下關(guān)沱茶為上品。茶味頗濃，顏色呈金黃色，并且耐泡。

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　　川渝一帶的盛飲下關(guān)沱茶

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　　李其康（下關(guān)茶廠退休員工，攝影師。）《漫話下關(guān)沱茶》一文，這樣記述“砣”“沱”演變：1902年，下關(guān)的一些茶商在一種被稱(chēng)為“姑娘團(tuán)茶”的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)改進(jìn)，創(chuàng)制成外圓內(nèi)凹呈碗臼形的“砣茶”（云南人習(xí)慣將圓形的塊狀物稱(chēng)為砣），不僅解決了茶葉在運(yùn)輸途中容易受損的問(wèn)題，而且經(jīng)過(guò)特殊工藝加工，使沱茶具有一種特殊的口感和內(nèi)質(zhì)。沱茶經(jīng)昆明、昭通銷(xiāo)往四川、瀘州、宜賓、重慶等地。因宜賓地處沱江、長(zhǎng)江匯合處，茶商為了推銷(xiāo)這種茶，大肆宣傳“沱江水，下關(guān)茶，香高味醇品質(zhì)佳”，從而下關(guān)砣茶也就逐漸被稱(chēng)之為“沱茶”。

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　　張錫祿（大理大學(xué)民族文化研究所研究員、民族學(xué)者、享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。）《茶馬古道上的百年經(jīng)典——下關(guān)沱茶》一文如此道來(lái)：我家是大理喜洲白族人，民國(guó)初年來(lái)到下關(guān)開(kāi)茶廠。茶廠設(shè)在仁（人）民街下段，廠名“元春茂”，以生產(chǎn)沱茶為主。沱茶白族人稱(chēng)為“tuozao”，“tuo”，意為用模具拓出來(lái)的東西?！皕ao”為茶葉?！皌uozao”，就是用模具壓出來(lái)的茶，有別于散茶。白族語(yǔ)“tuo”字不好寫(xiě)，就用漢字記錄為“砣”，又考慮到，茶葉要用水來(lái)沖泡，固雅化為“沱”字。一句話，沱茶二字是漢字記錄的白族語(yǔ)，用模具壓出的緊壓茶的意思。

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　　李宏國(guó)（供職大理自治州農(nóng)業(yè)局）在《大理是沱茶的原產(chǎn)地》一文中，這樣敘述沱茶名稱(chēng)的來(lái)由：其一，司馬相如《子虛賦》中有言：田罷，子虛過(guò)姹，烏有先生。姹即沱字（見(jiàn)莊晚芳《<中國(guó)茶史>散論》），為何但是將茶稱(chēng)為姹？推論與《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》的“有女如姹”有關(guān)。當(dāng)時(shí)姹是將茶青揉成一坨一坨的圓茶而得名。也許是因茶與水有分不開(kāi)的關(guān)系，因而將姹去女從水，寫(xiě)成沱字吧！其二，沱茶由“團(tuán)茶”演變而來(lái)，“沱”與“團(tuán)”諧音，且都是圓形，故名。其三，沱茶由明代“普洱團(tuán)茶”和清代的“女兒茶”演變而來(lái)，至今約有300多年的歷史。

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　　小結(jié)一下：以上記述，眾說(shuō)紛紜。有的地方，個(gè)人主觀色彩過(guò)重。當(dāng)然，這也是沒(méi)有辦法的事情，沱茶百年，前半部分不幸恰在亂世，“匆忙不及仔細(xì)”的事情，實(shí)在太多，何況茶葉，何況沱茶。至于我個(gè)人，傾向于“坨”、“砣”去“土旁”“石旁”，從“三點(diǎn)水”的說(shuō)法。下關(guān)一帶所產(chǎn)的沱茶，向來(lái)很少自用，幾乎全部外銷(xiāo)變”、“砣”為“沱”，從而向心于文化、物資、消息集散中心、發(fā)達(dá)地區(qū)的“沱”，由“寫(xiě)實(shí)”進(jìn)化為“寫(xiě)意”，商業(yè)頭腦的運(yùn)用，恐怕更為可信。

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