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紫砂品牌與品德的經(jīng)營(yíng)

紫砂品牌與品德的經(jīng)營(yíng)日本的家電是有名的,意大利的皮件是有名的,德國(guó)的造車工藝是有名的,中國(guó)的宜興紫砂壺也是有名的。一個(gè)國(guó)家,一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)之所以能聞名于世,必然都是由大大小小的品牌所共同努力經(jīng)營(yíng)的

紫砂品牌與品德的經(jīng)營(yíng)

日本的家電是有名的,

意大利的皮件是有名的,

德國(guó)的造車工藝是有名的,

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中國(guó)的宜興紫砂壺也是有名的。

一個(gè)國(guó)家,一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)之所以能聞名于世,必然都是由大大小小的品牌所共同努力經(jīng)營(yíng)的成果。你我所熟悉的紫砂陶藝也是如此,它特殊的署款文化,造就了無(wú)數(shù)的、大大小小的個(gè)人品牌,這些品牌在八○年代以前,受疪于「中國(guó)宜興」大品牌;八○年代以后則滋養(yǎng)于「紫砂一廠」黃金招牌的沃土;九○年代中期起,由于大環(huán)境的變遷,黃金招牌日漸解構(gòu)、渙散,終而形成今日以「小作坊」形式存在的個(gè)人品牌時(shí)代。

于是乎,如何經(jīng)營(yíng)個(gè)人品牌?成了日后宜興陶手們的重要課題。

事實(shí)上,紫砂陶藝文化可說(shuō)是中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展史中,「人文」色彩僅次于書畫藝術(shù)的一個(gè)品項(xiàng)。幾乎每一件紫砂壺都有一組款識(shí),不但標(biāo)示出它出自何人手底,更代表著某一位特定的陶人或文人,在這塊泥土上所作的努力及參與。這種特殊的署款文化,使得紫砂陶藝有別于玉器、銅器、瓷器等僅以形制、材質(zhì)決定一切的「唯物觀」。

在紫砂世界里,一個(gè)款識(shí)代表一個(gè)陶人、一個(gè)品牌、一種風(fēng)格,更代表著一種水平、一種責(zé)任。這種準(zhǔn)確而特定的「隸屬感」,讓我們從器物本身形而下的玩賞品鑒,升華至形而上的「人文」精神投射。

透過(guò)這種「指名道姓」的署款文化,也讓我們?cè)跀?shù)百年后的今天,得以透過(guò)文獻(xiàn)、傳器,梗概知悉這些陶藝先輩們的制器風(fēng)格與點(diǎn)滴佚事。就這樣,我們知道四百年前的時(shí)大彬是紫砂界第一個(gè)以茶壺進(jìn)行「關(guān)說(shuō)」的陶人(《先進(jìn)錄》:時(shí)子之入學(xué),以一罐得也);我們也知道第一個(gè)將學(xué)生作品拿來(lái)署上自己款識(shí)的人,一樣是時(shí)大彬(《陽(yáng)羨茗壺系》:李大缾,時(shí)大名);我們更知道,在成名后耽于逸樂,不務(wù)本業(yè),靠著弟子們的「代工壺」謀利,終至技藝日衰的陶人不只是當(dāng)代部分名手如此,事實(shí)上在明代的陳信卿便已立此殷鑒了!當(dāng)然,我們也從文獻(xiàn)中了解到,為紫砂藝術(shù)鞠躬盡瘁,死而后已的不只是當(dāng)代的高海庚,早在明代的陳仲美便是「心思?xì)椊?,以夭天年」?/p>

令我輩感慨系之的是,人性與紫砂的互動(dòng)數(shù)百年來(lái)仍未改變,人性的善與惡反而更強(qiáng)烈地左右了紫砂的發(fā)展路線。近幾年來(lái),透過(guò)往返兩岸的朋友,傳回了多少成名陶人「晚節(jié)不保」的放浪、近利、脫序行為,這些現(xiàn)象在宜興當(dāng)?shù)鼗蛟S已是公開的秘密,然而聽在臺(tái)灣愛壺人的耳中,無(wú)疑是一種幻滅與打擊!別小看一介砂壺,所謂「成也蕭何,敗也蕭何」,陶人辛苦半生所經(jīng)營(yíng)起的個(gè)人品牌,是禁不起攸攸眾口的負(fù)面?zhèn)鞑サ摹S绕涫窃趥€(gè)人品牌已成為未來(lái)紫砂的行銷主流下,再不知愛惜羽毛,難免要遭到市場(chǎng)唾棄。

在前幾年「紫砂的仲夏」里,我們看盡了隱藏在狂熱之后的貪婪與丑態(tài);于今,在「紫砂的酷寒」籠罩下,我們可千萬(wàn)不能再失去反省的能力呵!有人說(shuō):「茶冷了,才嘗得出優(yōu)劣」,驗(yàn)諸紫砂,何嘗不然!

在紫砂個(gè)人品牌來(lái)臨的此刻,我們謹(jǐn)以一位資深業(yè)者的警語(yǔ)與紫砂藝友們共同惕勵(lì)「我們經(jīng)營(yíng)、收藏茶壺的人若真的對(duì)紫砂灰心了,大不了走人;可是宜興工藝師們是世世代代,子子孫孫從事紫砂的,他們?cè)俨徽湎?,誰(shuí)救得了他們?」忠言逆耳,但愿兩岸愛壺人共勉之。

1998.12發(fā)表于《紫玉金砂》第63期

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