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正確認識“茶文化”是一種態(tài)度

何為茶文化,業(yè)界眾說紛紜。中國文化管理學會茶文化推廣工作委員會、茶文化研究員經(jīng)過深入的系統(tǒng)論證,給予了茶文化較為全面而相對準確的定義。
在中國現(xiàn)代茶事活動中人們經(jīng)常提及“茶文化”一詞。什么是“茶文

何為茶文化,業(yè)界眾說紛紜。中國文化管理學會茶文化推廣工作委員會、茶文化研究員經(jīng)過深入的系統(tǒng)論證,給予了茶文化較為全面而相對準確的定義。

在中國現(xiàn)代茶事活動中人們經(jīng)常提及“茶文化”一詞。什么是“茶文化”?各界人士給出了許多不同的定義。迄今為止,“茶文化”的定義已經(jīng)不下數(shù)十種,其定義之多足以望“文化”定義之項背。但這些定義多是圍繞“茶事活動”而定,以茶為主,以文化為輔,其外延比較狹窄。究竟什么是“茶”?“茶”與“文化”的結(jié)合點在哪兒?為什么結(jié)合?怎樣結(jié)合?“茶文化”與“茶”和“文化”本身到底是什么關(guān)系?人們又是怎樣感受到茶文化的呢?這些問題才是理解“茶文化”的根本所在。

茶是我國南方的一種樹種,起源于我國的西南地區(qū)。隨著中生代末期白堊紀地層中山茶科植物化石的發(fā)現(xiàn),考古學家和植物學家們分析得出,茶樹起源至今已有6000萬年至7000萬年的歷史。

上古時期,據(jù)《史記·三皇本紀》、《淮南子·修務(wù)訓》、《本草衍義》等史書記載,在新石器全盛時期,以神農(nóng)為代表的先民便發(fā)現(xiàn)和使用了茶,迄今已有五六千年的歷史。此時,“茶”對于人類而言,還只是一種純物質(zhì)形態(tài)的東西,跟自然界本身存在的任何一種其它植物一樣,只是一種自然的、物質(zhì)的存在。人類對它的應(yīng)用也只限于用來食用、解渴或者醫(yī)治疾病,人類對茶的需求還只是停留在生理層面,與文化精神并沒有什么密切的關(guān)系。此時的“茶”只有一個涵義,就是指“茶”這種植物。

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后來,隨著歷史的推移和人類對茶的應(yīng)用范圍的不斷擴大,“茶”的外延也不斷擴大,除了用來指稱茶樹、茶葉以外,還用來指稱用茶葉做成的飲料、食品等。在這個過程中,人們對“茶”的需求也逐漸從生理的過渡到精神層面的,并逐漸形成了茶法,而且還進一步把“茶”和“禮”相結(jié)合,形成了“茶禮”。此后,儒釋道等思想也滲透入茶,進一步豐富了“茶”的內(nèi)涵,形成了博大精深、絢麗多彩的茶文化。此時的茶,不僅影響著人類的生活,而且反過來也被人類的生活和精神深深影響著?!安琛币讶怀蔀槿祟惖囊环N“生存式樣”,成為人類文化不可分割的一個重要組成部分?!安琛钡暮x除了用來指稱純物質(zhì)形態(tài)的“茶樹”這種植物和茶葉以外,又有了一個質(zhì)的突破,這主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

其一,“茶”作為自然界本身存在的一種植物,它已經(jīng)與別的自然之物有了一個質(zhì)的區(qū)別。當人們在談到或者用到“茶”時,它已經(jīng)不再是一個純自然的、物質(zhì)的存在,除了自然屬性以外,它已經(jīng)具有了社會屬性,經(jīng)過了人的主觀意志的加工改造,是人類社會的一個產(chǎn)物。

其二,人類在使用茶的過程當中,已經(jīng)不再僅僅只是攝取它的物質(zhì)成分,而更多的則是從中去體會和感受人類用以對它進行加工改造的那些“主觀意志”??梢?,物質(zhì)的“茶”只是人類“主觀意志”的一個載體,它承載著使用它的群體在不同時期所具有的不同的價值觀念、審美情趣、道德情操、宗教感情和民族心理等等。

其三,人類在使用茶的過程當中形成的與茶相關(guān)的政治經(jīng)濟制度、法律法規(guī)、飲茶習俗、人際關(guān)系以及文藝作品等,也成為了“茶”的一個重要內(nèi)涵。

最后,作為物質(zhì)本身的“茶”也突破了茶葉(樹)本身的范疇,不再僅僅用來指稱茶葉和用茶葉制作的飲料及相關(guān)產(chǎn)品,而且還包含了任何其他一切被人們稱為“茶”而不含茶的成分的東西。

2006年,國家質(zhì)檢總局把“茶”分為以下四類:1、基本茶類(初級加工茶葉);2、再加工茶類(經(jīng)過二次加工茶葉);3、含茶類(茶葉中加入其它物質(zhì));4、代用茶類(不含茶葉成分又稱之為茶的飲品)。其中前三種都不同程度地含有茶葉成分,而代用茶類則完全不含茶葉成分。如近年來市場上流行的菊花茶、小葉苦丁、果茶等。我國部分地區(qū)待客時,甚至將飲用的熱白開水或者加入了雞蛋和糖的開水也稱為茶。

由此可見,“茶”作為一個自然存在物,其本身與文化無關(guān)。但是什么是茶、什么物質(zhì)可以被用作“茶”或者被稱為“茶”、“茶”應(yīng)該怎么用這些都是由人類的主觀意志決定的。物質(zhì)的“茶”作為人類主觀意志的載體,不僅承載著人類的精神文明、承載著人類文化的方方面面,具有很強的包容性,而且人類對“茶”的使用本身也是人類文明的一個重要組成部分。

通過以上分析,我們可以這樣來概括“茶文化”:茶文化是人類不斷地將其主觀意志綜合性地融入到純物質(zhì)的茶中并加以提煉和升華,再通過茶所進行的一種鮮活而生動的展示。是人類意識形態(tài)的綜合展現(xiàn),是人們通過茶可以真實、具體感受得到的生活的藝術(shù)。

???????????????????????????????????????????????????????????????????? (來自:人民網(wǎng))

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作者: 茶中網(wǎng)

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