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陸羽生時(shí)被人譽(yù)為“茶仙”，死后被奉祀為“茶神”?？墒恰安枭瘛边@一帶有濃厚宗教觀念色彩的神靈偶像，究竟意味著什么呢？也許在世人心目中認(rèn)為，陸羽雖然離開(kāi)了人世，但他的靈魂依然存在于冥冥宇宙之中，仍在掌管茶事的職司，能對(duì)人間的茶茗物質(zhì)世界施加神靈的影響。
所以，人們?cè)谀仄砬蟆安枭瘛北Ｓ?，茶葉生產(chǎn)能年年豐收，這正如有聯(lián)語(yǔ)所云“千秋祀典，旗槍風(fēng)里弄神靈”（上饒陸羽泉下聯(lián)）——這兩句話正好反映了古代的茶民們有祭祀陸羽的習(xí)俗，祈禱“茶神”保佑茶園“旗”肥“槍”嫩，茶茗豐收，崇信神靈的情景。
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而開(kāi)茶社茶館的店主則更是祈求“茶神”能保佑生意興隆，財(cái)源滾滾；這位陸茶神似乎也給一些生產(chǎn)茶陶器具的作坊帶來(lái)了好運(yùn)。
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據(jù)唐李肇在《唐國(guó)史補(bǔ)》卷中《陸羽得姓氏》（及有關(guān)陸羽軼聞）記載：“鞏縣陶者多為瓷偶人，號(hào)陸鴻漸，買數(shù)十茶器得一鴻漸，市人沽茗不利，轍灌注之?！?/div>
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這段話的大意是說(shuō)，在唐代河南府鞏縣地方一些制陶作坊，為了能多銷售茶器具，專門(mén)燒制了一個(gè)瓷偶人，名曰：陸鴻漸（陸羽），買數(shù)十件茶具的顧客方贈(zèng)一鴻漸。在市井開(kāi)店鋪售茶者，將這位難得的瓷偶“茶神”放在煎茶爐廚上供奉祈福，可是每當(dāng)茗市不利，生意冷落時(shí)，店主就將心里的怨氣，遷怒于鴻漸，往瓷偶（“茶神”）頭上澆筑沸湯。
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