茶中網(wǎng)
他自號(hào)“茗瘋逸士”，我們回想每次見到他一身唐裝、清瘦儒雅，回想他做事內(nèi)斂低調(diào)穩(wěn)實(shí)的風(fēng)格，倒也真和這帶著雅致的號(hào)相稱。人又號(hào)他“茶癲子”，因在俗世之中，他說起茶精神振奮、滔滔不絕，性格深處狂放不羈，對(duì)他的茶事業(yè)雄心勃勃。他是純粹的茶人，發(fā)誓說此生不做別的一切只為茶；他是文化人，寫詩吟詞編書樣樣來；他是商人，用“一輛小破車拖出一個(gè)新世界”，白手起家直至將怡清源發(fā)展成中國(guó)茶行業(yè)頂級(jí)品牌之一。簡(jiǎn)伯華的人生經(jīng)歷，始終帶著點(diǎn)傳奇的色彩。
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不走尋常路
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從湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)后，簡(jiǎn)伯華進(jìn)入了長(zhǎng)沙卷煙廠，但他的興趣和志向并不在此。1992年已經(jīng)位居卷煙廠副科長(zhǎng)的他毅然決然地辭掉這份當(dāng)時(shí)大家都羨慕的穩(wěn)定的好工作，在親戚朋友一片的質(zhì)疑聲中下海經(jīng)商，在河北石家莊做個(gè)販茶葉的小個(gè)體戶，將湖南的茶葉賣向北方。簡(jiǎn)伯華家祖祖輩輩都是茶農(nóng)、茶商，他自小就對(duì)茶文化和茶行業(yè)具有濃厚的興趣，加上他的妻子又是研究安化黑茶的專家，他最終會(huì)選擇茶葉也有情理可循。
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談起這段艱苦的創(chuàng)業(yè)期，簡(jiǎn)伯華不大肆描述艱苦細(xì)節(jié)，在筆者的追問下，他大體說了兩件事。初到石家莊沒熟悉的人沒熟悉的地，下了火車買地圖的時(shí)候讓兩個(gè)流氓盯上了，面對(duì)他們的敲詐，身單力薄的他只能低頭道歉給人家送煙。他創(chuàng)業(yè)的城市，用這種談不上友好的方式和他打了個(gè)照面。生意最初的一年里，他身兼老板和員工二職，白天與客戶談生意，晚上住在簡(jiǎn)陋的平房里自己做簡(jiǎn)單的小菜吃。但他始終堅(jiān)持下來了，并且做得還不錯(cuò)。
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在市場(chǎng)上磨練三年多，簡(jiǎn)伯華在想：中國(guó)是茶文化的發(fā)源地，但為什么中國(guó)的茶葉產(chǎn)業(yè)缺乏國(guó)際品牌？于是自己立志要做一個(gè)這樣的品牌，帶著這份心，簡(jiǎn)伯華在1996年回到湖南，創(chuàng)建了怡清源品牌。在店址的選擇上，簡(jiǎn)伯華又一次打破常規(guī)，出人意料地選擇了荒郊野嶺的高橋，將所有的資金都砸在那里，裝修了4間門店。請(qǐng)不要以為“荒郊野嶺”四個(gè)字是夸大其詞，簡(jiǎn)伯華描述當(dāng)時(shí)的情況為“道路不通，騎單車進(jìn)去有一段路還得將單車扛著走”。常人很不解他這種抉擇，他的解釋是：“任何事情都必須走在別人前面，在高橋，我是所有商人里面，第一個(gè)進(jìn)駐的?！?/div>
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簡(jiǎn)伯華的標(biāo)新立異，讓許多人開始討論他。其實(shí)有議論就代表著他已經(jīng)開始受到關(guān)注了。人們形容他“癲”一點(diǎn)不為過。2000年，他再一次做了件違背常理的事情——將怡清源茶藝館開到長(zhǎng)沙最繁華的解放西路酒吧街里。簡(jiǎn)伯華的考量是“茶文化是中國(guó)的經(jīng)典，酒吧一條街在當(dāng)時(shí)是時(shí)尚，而我認(rèn)為時(shí)尚和經(jīng)典是可以并存的，甚至流行還干不過經(jīng)典，因?yàn)榻?jīng)典的魅力是綿延無盡的。更為重要的是，我覺得作為一個(gè)企業(yè)家，應(yīng)該有一個(gè)引領(lǐng)精神文明建設(shè)的責(zé)任感?！?/div>
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幸運(yùn)之神又一次站在了簡(jiǎn)伯華的身邊。熱鬧的酒吧街里，從常理來考量本該格格不入的茶館，門庭若市，顧客絡(luò)繹不絕?？墒牵@真的只是因?yàn)楹?jiǎn)伯華幸運(yùn)嗎？其實(shí)不是的。簡(jiǎn)伯華看起來像個(gè)瘋狂的賭徒，實(shí)際上，他是一個(gè)懂謀略、懂市場(chǎng)的人，他對(duì)茶文化有很深的了解并且對(duì)茶的影響力充滿信心，對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的脈搏和影響力也具有深刻洞察力。他走的每一步，都堅(jiān)定無比。不是誰都有勇氣去做第一個(gè)吃螃蟹的人的，也不是誰都有足夠開闊的思維去想象一個(gè)嶄新的奇妙世界的。他骨子里有一種倔勁，不服輸，將“老子不信邪”掛在嘴邊，敢為人先。正是在這種經(jīng)典與時(shí)尚之戰(zhàn)中,怡清源摸索到一種以茶科技、茶文化帶動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。
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一心一意只做茶
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簡(jiǎn)伯華發(fā)誓“此生不做別的，一切只為茶”，所以將全副心思撲在如何經(jīng)營(yíng)好怡清源上。他始終提醒自己做企業(yè)就如同馬拉松賽，路漫漫，無休無止。在金融危機(jī)席卷全球，眾多企業(yè)紛紛裁員減薪時(shí)，簡(jiǎn)伯華又一次反其道而行，通過各種渠道，增員110多人，加大投資投入三千萬耗時(shí)兩年在安化縣建立中國(guó)一流的黑茶現(xiàn)代加工基地，開設(shè)國(guó)家茶文化博物館“茶馬驛館”，推動(dòng)安化黑茶走向全國(guó)，沖向世界。
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如今，怡清源的產(chǎn)品譽(yù)滿全國(guó)，還遠(yuǎn)銷世界十幾個(gè)國(guó)家，這與簡(jiǎn)伯華的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略分不開。他很早就認(rèn)識(shí)到，企業(yè)要有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就必須要將品牌、產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)都控制在自己手上。怡清源先建立市場(chǎng)，發(fā)展自己的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，以市場(chǎng)需求推動(dòng)供給能力的提高，從而發(fā)展種植基地，建立加工基地。
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在簡(jiǎn)伯華看來，質(zhì)量是企業(yè)發(fā)展的根本保證。安化怡清源黑茶生產(chǎn)廠家作為國(guó)家邊銷茶定點(diǎn)生產(chǎn)廠家，堅(jiān)持采用綠色的生產(chǎn)工藝、清潔化倉儲(chǔ)和科學(xué)化運(yùn)輸。
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此外，怡清源還不斷進(jìn)行新產(chǎn)品開發(fā)，擁有獨(dú)立的科學(xué)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，首創(chuàng)了黑毛茶初加工過程中的鮮葉醇化技術(shù)。簡(jiǎn)伯華的妻子張流梅作為中國(guó)著名的黑茶專家，帶隊(duì)自主研發(fā)的“黑玫瑰”有“杯中的美容院”之稱，以高檔安化野尖黑茶為主要原料配以藥食同源的優(yōu)質(zhì)鮮玫瑰等獨(dú)特秘方配制而成，可產(chǎn)生一種促進(jìn)和調(diào)理人體陰陽平衡的神秘物質(zhì)“玫瑰黑金”。這款產(chǎn)品是國(guó)家保健食品批文產(chǎn)品，獲得了3項(xiàng)國(guó)家專利，其中1項(xiàng)是發(fā)明專利，目前在各地市場(chǎng)都廣受消費(fèi)者喜愛，成為怡清源最熱銷的產(chǎn)品之一。
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這一切源于簡(jiǎn)伯華對(duì)振興湖南黑茶的歷史責(zé)任感，也源于他對(duì)自己能力的肯定。而這種責(zé)任感和自信，皆是因?yàn)樗麗鄄琛⒍?、癡茶，他堅(jiān)守傳統(tǒng)，他將文化滲透在企業(yè)的每個(gè)角落。一個(gè)企業(yè)有了文化，就好比軀體有了血液，文化和信念賦予了企業(yè)生命，生生不息，奮斗不止。
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將文化弘揚(yáng)到底
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“一年企業(yè)靠運(yùn)氣，十年企業(yè)靠經(jīng)營(yíng)，百年企業(yè)靠文化?！焙?jiǎn)伯華在回顧自己走過的創(chuàng)業(yè)之路時(shí)，指出文化終究是財(cái)富的最終推手。茶向前追溯，有漫長(zhǎng)悠久的歷史，與茶掛鉤更多的是文化。簡(jiǎn)伯華茶學(xué)及茶文化造詣相當(dāng)深厚，他不僅僅是個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，更是位優(yōu)秀的茶葉專家、茶文化專家。他先后主編《湖湘茶與茶文化系列叢書》之《茶與茶文化概論》、《古今茶文化對(duì)聯(lián)觀止》。他還編創(chuàng)獨(dú)具湖湘文化特色經(jīng)典茶藝“瀟湘八景”、“桃花源擂茶”、“夾山寺禪茶”、文成公主黑玫瑰茶藝、常德漁鼓說唱怡清源等，被譽(yù)為"茶道瀟湘第一家"。
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近些年，
來說，更是這樣，怡清源的發(fā)展很大程度得益于其茶文化的推廣與發(fā)展。數(shù)百年來，品牌成為一門以文化、科學(xué)、藝術(shù)和煉金術(shù)融為一體的學(xué)問，在商界，素有點(diǎn)石成金之譽(yù)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，茶文化植根于悠久的中華民族傳統(tǒng)文化之中。廣義的茶文化，它是以物質(zhì)為載體，反映出明確的精神內(nèi)容，是物質(zhì)文明與精神文明高度和諧統(tǒng)一的產(chǎn)物。它能夠帶給消費(fèi)者一種自我實(shí)現(xiàn)的自豪感，而這種自豪感，則有可能使得消費(fèi)者實(shí)施購買行為。怡清源將茶文化帶入茶營(yíng)銷，使品牌文化將無形的文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為有形的品牌價(jià)值，將文化財(cái)富轉(zhuǎn)化成企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的資本，使產(chǎn)品在商品流通的大江大河中顯示出更強(qiáng)的生命力。
來說，更是這樣，怡清源的發(fā)展很大程度得益于其茶文化的推廣與發(fā)展。數(shù)百年來，品牌成為一門以文化、科學(xué)、藝術(shù)和煉金術(shù)融為一體的學(xué)問，在商界，素有點(diǎn)石成金之譽(yù)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，茶文化植根于悠久的中華民族傳統(tǒng)文化之中。廣義的茶文化，它是以物質(zhì)為載體，反映出明確的精神內(nèi)容，是物質(zhì)文明與精神文明高度和諧統(tǒng)一的產(chǎn)物。它能夠帶給消費(fèi)者一種自我實(shí)現(xiàn)的自豪感，而這種自豪感，則有可能使得消費(fèi)者實(shí)施購買行為。怡清源將茶文化帶入茶營(yíng)銷，使品牌文化將無形的文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為有形的品牌價(jià)值，將文化財(cái)富轉(zhuǎn)化成企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的資本，使產(chǎn)品在商品流通的大江大河中顯示出更強(qiáng)的生命力。
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9..除了關(guān)注文化建設(shè)外，怡清源還主動(dòng)承擔(dān)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，您常常帶頭為貧困學(xué)生、災(zāi)區(qū)、貧困家庭、孤寡老人等捐款和送上精神關(guān)懷。您覺得社會(huì)責(zé)任對(duì)一個(gè)企業(yè)的意義在哪里？
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其實(shí)，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是企業(yè)文化的一部分，怡清源成立至今一直強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。將社會(huì)責(zé)任融入到企業(yè)發(fā)展血液當(dāng)中，形成企業(yè)與社會(huì)共贏發(fā)展的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展，共同做大做強(qiáng)茶產(chǎn)業(yè)。
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當(dāng)前，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)已從單純的價(jià)格、質(zhì)量和服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為具有深厚文化內(nèi)涵的品牌競(jìng)爭(zhēng)。通過品牌背后富含社會(huì)責(zé)任的企業(yè)文化，才可贏得消費(fèi)者和公眾對(duì)怡清源品牌的認(rèn)同，增加品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。
來源：互聯(lián)網(wǎng) 更多好文請(qǐng)關(guān)注秒懂普洱
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