用遙遠(yuǎn)一詞，是有多層含義的。首先是指地理概念上的，要到娜波迪拉祜山寨，真的很遠(yuǎn)，這里屬糯福鄉(xiāng)，離全國(guó)唯一的拉祜族自治縣瀾滄縣城有100多公里，離云南省省會(huì)昆明近1000公里，距離北京5000公里左右那就更遠(yuǎn)了，相當(dāng)于萬里長(zhǎng)征，過了阿里邊防檢查站再沿著中緬邊界線中方一側(cè)，還得驅(qū)車走上一個(gè)多小時(shí)，過了南段村再沿著崎嶇的山路前行10多公里才會(huì)到；其次是指歷史發(fā)展階段上的，當(dāng)1949年我國(guó)大部地區(qū)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期時(shí)，這里還停留在原始社會(huì)末期或奴隸社會(huì)初期，社會(huì)發(fā)展形態(tài)離我們很遠(yuǎn)；第三是指思想意識(shí)上由社會(huì)發(fā)展形態(tài)滯后帶來的物質(zhì)生產(chǎn)、思想文化、生活方式等方面的差距更大，離農(nóng)業(yè)文明有一段很長(zhǎng)的距離，離工業(yè)文明距離更遙遠(yuǎn)，離以信息革命為中心的第三浪潮更是遙遙不可企及。

當(dāng)我來到緊靠中緬邊界上的這個(gè)拉祜山寨時(shí)，不僅僅感到遙遠(yuǎn)，而且充滿了一種神秘……

最后的茅草屋

到娜波迪我看到了已經(jīng)快要消失即將變?yōu)橐环N歷史遺跡的最后的茅草屋。

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娜波迪30余戶拉祜人家的住房除簡(jiǎn)易公路邊有一間蓋有石棉瓦外，其余全是茅草屋。這種茅草屋與我想象中的不同，它不完全是雙斜面蓋頂?shù)哪欠N漢族式結(jié)構(gòu)，而是雙斜面蓋頂和一種少見的蘑菇式相結(jié)合的結(jié)構(gòu)，當(dāng)?shù)厝艘喾Q為“雞罩籠”或“雞窩房”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去這些蘑菇式的茅草屋沿著山坡錯(cuò)錯(cuò)落落排開，在周圍竹林和灌木的映襯下，像一朵朵雨后林中破土而出的褐色蘑菇，別有一番風(fēng)景；再讓已經(jīng)偏西的和煦的陽光一照，淡紫色的炊煙從茅草屋的蘑菇頂上輕輕飄逸出來，呈現(xiàn)出一種原始部落的曠古和神秘。

我在村武裝干事的帶領(lǐng)下慢慢走近這片蘑菇房，只見一幢幢蘑菇房分別建蓋在幾棵樹樁搭建的簡(jiǎn)陋的掌摟上。通向蘑菇房的極其簡(jiǎn)易的樓梯是用整棵木頭砍成一個(gè)個(gè)臺(tái)階斜靠在掌摟中間，有的蘑菇房開一個(gè)半人高的洞，人可以彎腰出來到同樣是木樁搭建的“陽臺(tái)”上。

一間蘑菇房前，一個(gè)拉祜族婦女正在給一個(gè)全身赤裸的小男孩用從林中引來的冷水洗澡，光屁股的男孩顯得很可愛，我端起相機(jī)正準(zhǔn)備拍照，拉祜族婦女見狀機(jī)警地抱起小男孩躲進(jìn)了蘑菇房，我多次試圖接近進(jìn)行拍照都遭到拒絕，我知道這不是肖像權(quán)的問題，肯定背后有什么原因，后來聽說他們是害怕把靈魂也攝走了。

這就是一個(gè)邊遠(yuǎn)的民族面對(duì)現(xiàn)代文明下意識(shí)流露出來的一種局促、一種惶然、一種不知所措和難以理解。

拉祜神鼓

在娜波迪我們終于看到了拉祜神鼓（拉祜語為“節(jié)谷弄”，“弄”是大的意思，“節(jié)谷”是鼓的意思），這是在拉祜族地區(qū)至今保留的唯一一面神鼓。神鼓平時(shí)存放在山寨的佛房里，不得隨意敲響，更不能隨便移動(dòng)，只有每年春節(jié)的特殊日子，才能將神鼓拉出佛房，但必須抬到寨子中的寨神柱前。村上的干部看到我們心存敬意遠(yuǎn)道而來，特意為我們打開佛房，并請(qǐng)來了鼓手。

佛房仍然是一間茅草屋，雖然簡(jiǎn)陋但不乏神圣之意，進(jìn)到充滿宗教神秘氣氛的佛房，我們看到仰慕已久的神鼓，神鼓長(zhǎng)約1.5米，鼓面直徑1.1米，是用整棵大樹雕琢而成的；神鼓朝外的一面用公牛皮蒙制，朝里的一面用母牛皮蒙制，至今已有近百年歷史。神鼓用芒果樹精心雕琢而成，鼓身雕刻有植物和動(dòng)物的各種圖案，象征著幸福、吉祥、豐收、快樂。拉祜鼓手用生硬的漢話告訴我，這些圖案敘述著拉祜族的繁衍、遷徙、興衰和發(fā)展的歷史，有許多傳說和故事，但他找不到相應(yīng)的漢話來翻譯。

在經(jīng)過一番虔誠(chéng)的上香和禱告之后， 拉祜鼓手破例為我們表演了敲神鼓。他時(shí)而舒緩、時(shí)而激揚(yáng)、時(shí)而雙臂輕展、時(shí)而舞步踢踏，擊鼓動(dòng)作極富變化，有時(shí)前后掄擊、有時(shí)左右敲打、有時(shí)雙手交叉后擊、忽而又兩捶翻轉(zhuǎn)數(shù)點(diǎn)激下，鼓聲就尤如陣陣春雷滾過。聽見鼓聲響，來了幾個(gè)拉祜族村民，其中的一位年輕婦女很大方地跳起了木鼓舞，舞姿柔美而舒展，這倒有點(diǎn)讓人感到意外，它一改邊遠(yuǎn)民族的局促和羞澀，流露出的是拉祜民族骨子里對(duì)音樂對(duì)舞蹈對(duì)藝術(shù)的與生俱來的潛質(zhì)和追求。

綠色環(huán)繞的拉祜山寨

離開娜波迪時(shí)已是下午6點(diǎn)多，趕回到阿里村的老邁寨太陽已快落山了。這是我在去時(shí)看好的一個(gè)拍攝點(diǎn)，一個(gè)很美的拉祜山寨，房屋排列有序，周圍綠色繞。山里的夜色來得快，一停下車，我抓緊時(shí)間架起三角架拍攝，慢速、小光圈加爆光補(bǔ)償，終于拍下了一張綠色環(huán)繞的拉祜山寨的照片。

傍晚的拉祜山寨真的很美，炊煙裊裊升起又被風(fēng)淡淡吹散開去，似有似無，給山寨周圍的綠色抹上了一層白霧。整個(gè)寨子此時(shí)顯得很寂靜，很長(zhǎng)時(shí)間了都沒一個(gè)人走動(dòng)，只有一條狗懶洋洋地在寨中空地上溜達(dá)了一會(huì)又消失了。糯福林業(yè)站的同志告訴我，到了春節(jié)時(shí)可熱鬧了，到深圳、昆明、思茅等地打工的年輕人都回來了，大家聚在一起幾天幾夜跳啊唱啊，吸引得附近村子的年輕人，還有阿里邊防站的軍人都來湊熱鬧。這種介紹和眼前的情景形成了鮮明的對(duì)照，我看到了在城市化進(jìn)程中農(nóng)村不可避免的“中空現(xiàn)象”。

這張綠色環(huán)繞而又寂寥的拉祜山寨的照片讓我想到了許多許多東西，也讓我思索了很久很久。