陳財(cái)普洱茶

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首頁(yè) 文化 中國(guó)茶文化的發(fā)展

中國(guó)茶文化的發(fā)展

人們飲茶是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始,到秦漢時(shí)期,飲茶之風(fēng)逐漸傳播開(kāi)來(lái),而到三國(guó)時(shí),不僅上層權(quán)貴喜歡飲茶,而且文人也以茶會(huì)友。當(dāng)時(shí)的飲茶方式,雖然不是原始的粥茶法,但據(jù)三國(guó)魏張揖《廣雅》記載:“荊巴間采葉作餅

? ? ? ? ?人們飲茶是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始,到秦漢時(shí)期,飲茶之風(fēng)逐漸傳播開(kāi)來(lái),而到三國(guó)時(shí),不僅上層權(quán)貴喜歡飲茶,而且文人也以茶會(huì)友。當(dāng)時(shí)的飲茶方式,雖然不是原始的粥茶法,但據(jù)三國(guó)魏張揖《廣雅》記載:“荊巴間采葉作餅,葉老者,餅成以米膏出之。欲煮茗飲,炙令色赤,搗末置瓷器中,以湯澆覆之?!北砻鞔藭r(shí)飲茶已由用生葉煮作羹飲,發(fā)展到先將做好的茶餅灼成“赤色”,然后打碎成末,過(guò)篩入壺煎煮,加上調(diào)料,然后煮透飲用。

中國(guó)茶文化的發(fā)展

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? ? ? ? 南北朝時(shí),由于僧侶們提倡坐禪的時(shí)候飲茶,使飲茶日益普及。當(dāng)時(shí),不僅一些文人墨客習(xí)慣于用茶來(lái)幫助思考,而且上層統(tǒng)治者也把飲茶作為一種高尚的生活享受。但北方的北魏仍把飲茶看作是奇風(fēng)異俗,雖然在“朝貴宴會(huì)”時(shí)“設(shè)有茗飲”,但“皆恥不復(fù)食”,只有南朝來(lái)的人才喜歡飲茶,表明當(dāng)時(shí)北方民族還不習(xí)慣飲茶。
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? ? ? ?隋唐時(shí)期,不僅士大夫和貴族階層喜愛(ài)飲茶,而且普通老百姓也把茶作為日常飲料。就是在一些邊疆地區(qū),兄弟民族也體味到了飲茶有助于消化奶、肉,他們把茶視為珍品,將茶看作是最好的飲料。
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? ? ? ?唐代的飲茶方式比早先的飲茶方式更加講究,那時(shí)的人們喝的是經(jīng)蒸壓而成的餅茶。在煮茶前,先用高溫“持以逼火”,并經(jīng)常翻動(dòng),烤到餅茶呈“蝦蟆背”狀時(shí)為適度.烤好的茶爰趁熱包好,以免香氣散失,當(dāng)餅茶冷卻后再研成細(xì)末。
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? ? ? ? 煮茶需用風(fēng)爐和釜作燒水器具,以木炭和硬柴作燃料,再加鮮活山水煎煮。煮茶時(shí),當(dāng)燒到水有“魚(yú)目”氣泡,即“一沸”時(shí),加適最的赫凋味,并除去浮存表面上的水膜,否則“飲之則其味不正”。接著繼續(xù)燒到水邊緣氣泡“如涌泉連珠”,即“二沸”時(shí),先在釜中舀出…瓢水,再用竹夾在沸水中邊攪邊投入研好的茶末。當(dāng)燒到釜中的茶湯氣泡如“騰波鼓浪”,即“三沸”時(shí),加進(jìn)“二沸”時(shí)舀出的那瓢水,使沸騰暫時(shí)停止。那時(shí),主張飲茶要趁熱連飲,因?yàn)椴枰坏├淞耍皠t精英隨氣而竭,飲啜不消亦然矣”,這種方式在陸羽的《茶經(jīng)》中有詳細(xì)的描述。書(shū)中還提到,飲茶時(shí)舀出的第一碗茶湯為最好,稱為“雋永”,以后依次遞減,到第四五碗以后,就不值得喝了。
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? ? ? ? ?在宋代,人們將始于南北朝、興于唐代的茶宴推向了盛期。茶宴主要在上層社會(huì)和禪林僧侶間進(jìn)行,其中以宮廷茶宴為最。據(jù)蔡京的《太清樓特宴記》、《保和殿曲宴記》、《延福宮曲宴記》記述,這種茶宴通常在金碧紫檀輝煌的皇宮中進(jìn)行,場(chǎng)面隆重,氣氛肅穆,禮儀莊嚴(yán)。不但要求茶要貢品,水要玉液,而且茶具要珍玩。茶宴進(jìn)行時(shí),先由近侍施禮布茶,群臣面對(duì)皇上山呼萬(wàn)歲。坐定后再聞茶香、品茶味,贊茶感愚,互相慶賀。如《延福宮曲宴記》中寫道: “宣和二年(公元ll20年)十二月癸巳,召宰執(zhí)親王等曲宴于延福宮……上命近侍取茶具,親手注湯擊沸,少頃白乳浮盞面,如疏星淡月,顧諸臣日,此自布茶,飲畢皆頓首謝。”書(shū)中詳細(xì)描繪了宋徽宗趙詰親自烹茶賞賜群臣的情景。
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? ? ? 禪林茶宴通常在寺院內(nèi)進(jìn)行,參加的多為寺院高僧及當(dāng)?shù)刂奈娜藢W(xué)士。茶宴開(kāi)始時(shí),眾人團(tuán)團(tuán)圍坐,佳侍人按一定程序沖沏香鍺,依次遞給大家品嘗,對(duì)沖榮、遞接、加水和品飲等都按教儀要求進(jìn)行。在稱贊茶美之后,便談?wù)摰赖滦奚碜h事敘情。
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? ? ? 各種茶宴雖然目的、要求有所不同,但茶宴的儀式大致是相同的,一般可分為迎送、慶賀、品茶、敘誼和觀景等過(guò)程.整個(gè)過(guò)程都以品茗貫穿始終。茶宴進(jìn)行時(shí),一般先由主持人親自調(diào)茶,以示敬意,然后獻(xiàn)茶給赴宴的賓客。賓客接茶后先是聞茶香、觀茶色,然后嘗味。一旦茶過(guò)兩巡,便開(kāi)始評(píng)論茶品,稱贊主人品行好、茶味美等話題。
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? ? ? ?在元代,飲茶的形式和方法大致沿襲了宋代的習(xí)俗,待客用茶提倡清茗伴茶點(diǎn)和茶食。另外,自元代開(kāi)始,開(kāi)拓了西北市場(chǎng),使飲茶習(xí)慣在西北邊疆各民族地區(qū)得到進(jìn)一步的普及。
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? ? ? ?在明代,茶葉的加工方式有了很大的改進(jìn),成品茶已由唐代的餅茶、宋代的團(tuán)茶改為炒青條形散茶,人們飲茶時(shí)直接將散茶放入壺或盞內(nèi),用沸水沖泡。這種用沸水直接沖泡的沏茶方式,不但簡(jiǎn)便,而且還保留了茶的清香味,更便于人們對(duì)茶的欣賞。所以,明代的人們提倡常飲而不多飲,對(duì)飲茶用壺的藝術(shù)要求也更高。
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? ? ? ? 在清代,茶在人們生活中占有極為重要的地位,人們?cè)谵k事、送禮、慶典以及日常生活中都離不開(kāi)茶。那時(shí),我國(guó)的飲茶之風(fēng)已傳遍了歐洲和美洲大陸。
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? ? ? ? ?近代中國(guó),茶已滲透到我國(guó)人民生活的各個(gè)角落和各個(gè)階層,飲茶的方式方法更呈多樣、多元化。有的重清飲稚賞,退求香真味實(shí);有的重茶食相融,追求用茶佐食;有的重飲茶情趣,追求精神享受;有的重名茶名點(diǎn),追求相得益彰;有的重茶時(shí)藥理,追求強(qiáng)身保健;有的重太碗急飲,最求解渴生津有的重以茶會(huì)友,追求示札聯(lián)誼;有的重飲茶哲理,追求借茶喻世…

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