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普洱茶的私學現(xiàn)象

一說起私學、私塾,很多人會覺得那是古代的事情了,確實,中國兩千多年封建社會下的教育形式,多以私學為主,而我們今天尊為先師、圣人的大教育家孔子,正是...

普洱茶的私學現(xiàn)象

??? 一說起“私學”、“私塾”,很多人會覺得那是古代的事情了,確實,中國兩千多年封建社會下的教育形式,多以私學為主,而我們今天尊為“先師”、“圣人”的大教育家孔子,正是私學的始祖??鬃印耙虿氖┙獭?、“有教無類”的教育理念,至今仍然是教育理論中的精髓。


??? 所謂“私學”,就是非官方的,私人或社會力量辦學??v觀中華文化史,私學最盛行的時代也是中國社會最包容,文化交流最頻繁,最容易出文化精英的時代。大致來看,分為三個時期:春秋戰(zhàn)國時期,諸子百家爭鳴,儒家、道家、法家、墨家、陰陽家等學派都對中華文明產生了深遠的影響。兩宋時期,書院林立,私學教育達到了頂峰,由此基礎上發(fā)展而來的“程朱理學”也逐漸發(fā)展為宋明王朝的正統(tǒng)思想。從晚清至1949年,西方思潮的涌入,讓具有民主自由色彩和革命精神的新式私學開始出現(xiàn)并獲較大發(fā)展,私學又發(fā)展到一個較高的層次??傊?,私學的發(fā)展過程,也是文化不斷下行延伸的過程,文化從廟堂之高走向民間,教育的內容也逐漸從高深的理論演變成實用性的技能。

??? 當今社會,依然是官學占據(jù)絕對主導地位,私學可以說還未成氣候,而如今對中華傳統(tǒng)文化復興的呼聲也越來越高,社會的發(fā)展讓文化再次從實用性的需求復歸到精神性的需求。

普洱茶的私學現(xiàn)象

??? 當我們把視野縮小到葉,甚至是普洱茶這個小小的行業(yè)中時,會發(fā)現(xiàn)這樣的需求日甚。近年來,茶葉消費,逐漸從一般的品飲性消費中分化出一部分更重視精神消費的群體來。喝茶,尤其是普洱茶,不再只是解渴,還涉及到茶器、茶空間的設計與審美享受,涉及到茶美學的生活方式,涉及到茶道的精神境界。

??? 所以,普洱茶作為最復雜多變的茶類,其教育不僅需要基礎理論的傳播,更需要精神內質的培養(yǎng)。當這些在官學領域無法實現(xiàn)的時候,私學的作用便開始逐漸顯現(xiàn),過去這種“教育”更多集中于茶商群體,以賣茶為終極目標。而現(xiàn)在我們探討的“私學現(xiàn)象”開始逐漸擺脫這種功利色彩。本期獨家關注選取了三個有代表性的教育模式作為案例,以分享的方式,提供交流的平臺。也許還有更多成功的模式,而我們未知,希望讀者們能提出更多的反饋意見,來探討普洱茶私學教育的模式與途徑。

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作者: 茶中網

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