吳覺農先生同時又是一位知名的愛國民主人士和社會活動家，他振興中國茶葉的理想同他愛國主義的思想密切相關。從青少年時代起，他就追求真理，傾向進步。他同胡愈之、沈端先（夏衍）等情同手足。在杭州求學時代，即同共產黨的早期先驅人物宣中華、楊賢江等交往密切。1927年“四一二”事件時，他同胡愈之、鄭振鐸等七人在報上發(fā)表了抗議國民黨反動派血腥屠殺革命群眾的公開信，被周恩來稱之為“中國正直知識分子大無畏的壯舉”。二十世紀二十年代末，他和周建人、葉圣陶、章錫琛等進步文化人，共同創(chuàng)辦了在知識分子和進步青年中有很大影響的“開明書店”。三十年代，他又與陳翰笙、薛暮橋、孫冶方、錢俊瑞等組成了中國共產黨所領導的進步團體“中國農村經濟研究會”，宣傳共產黨的主張，他擔任該會代理事長。同時，他還擔任中國農學界的學術組織“中華農學會”的總干事，在農學界前輩梁希、鄒秉文的支持下，廣泛聯(lián)系農學界人士，負責組織和出版會刊等工作。在民族危亡的關鍵時刻，他加入了“中國人民救國會”，積極參加營救“七君子”及其他被捕同志的工作。四十年代初，他加入了周恩來直接領導的秘密組織“中國民主革命同盟”，并在上海擔任負責工作。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，他不顧個人安危，受黨的委托做出了他力所能及的貢獻。（如在上海解放前夕，營救被捕同志；聯(lián)絡馬寅初、吳有訓、竺可楨、茅以升等知名人士，以防被國民黨劫持；動員他留日時的老同學湯恩伯起義等）。

　　解放前，他同中國共產黨人風雨同舟、肝膽相照。解放后，他剛正不阿、是非分明的性格始終不變，他對黨很有感情，但他以自己理性的眼光審視問題，他反對“個人崇拜”、“個人迷信”；反對盲目制訂生產高指標；他對“四人幫”的專制暴戾，深惡痛絕；對鄧小平同志實事求是、改革開放的政策竭誠擁護。中國社會科學院院長胡繩同志就曾這樣評價他：“吳覺農先生出生于苦難的舊中國，具有高度的愛國主義精神，不斷求進步的革命知識分子，他的身上表現(xiàn)著富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移的高貴品質?！?/p>

　　1949年吳覺農先生參加了全國政協(xié)第一屆會議，參與共同綱領的制訂，參加了開國大典。新中國成立后，他曾擔任首任農業(yè)部副部長、全國政協(xié)副秘書長。去世前一直擔任全國政協(xié)常務委員、中國農學會名譽會長、中國茶葉學會名譽理事長。1989年10月因病在北京逝世，享年92歲。

　　吳覺農，原名榮堂，后更名“覺農”，以示為振興祖國農業(yè)而奮斗之志，曾用筆名有詠唐、池尹天、施克剛等。浙江上虞豐惠鎮(zhèn)人。1916年浙江農專畢業(yè)，1919年官費留學日本，為中國第一位去國外攻讀茶葉的學生。1935年任中國茶葉公司總技師，翌年在嵊縣三界創(chuàng)辦浙江茶葉改良場，1942年在福建崇安創(chuàng)辦茶葉研究所?？谷諔?zhàn)爭勝利后，任上海新華制茶公司總經理。建國后歷任農業(yè)部副部長兼中國茶業(yè)公司總經理、中國茶業(yè)學會理縣事長，全國政協(xié)七屆常委、民主建國會第五屆中央咨議委員會副主任。有《中國茶葉問題》、《茶經述評》等多種著作傳世。

　　“覺農先生畢生從事茶事，學識淵博，經驗豐富，態(tài)度嚴謹，目光遠大，剛直不阿。如果陸羽是‘茶神’，那么說吳覺農先生是當代中國的茶圣，我認為他是當之無愧的?！标懚ㄒ辉凇恫杞浭鲈u》序言中對吳覺農所作的評價是中肯得當的。當代茶圣吳覺農，博學多才，不慕官祿，不良強權，艱苦創(chuàng)業(yè)，矢志許茶，為我國當代茶學理論、科研育人、產銷貿易等方同作出了劃時代的不可磨滅的貢獻，他是我國當代茶學的開拓者和奠基人。

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