學(xué)茶,既是一種外在形式,更是一種內(nèi)在修為。茶,苦在口中,潤(rùn)在心頭。學(xué)茶,大概亦是如此。找到心中的“茶道”和回歸真實(shí)的自我是一個(gè)過(guò)程,下面是茶人走過(guò)的8個(gè)內(nèi)心階段,或許大家能從中找到自己!
大多時(shí)候,人是容易被他人感染的,把別人的感悟也以為是自己的,最壞的情況就是人云亦云,相反的觀點(diǎn)都能點(diǎn)頭稱是。絕大多數(shù)人的經(jīng)歷都是相同的,剛開始只是喝茶,喝著喝著發(fā)現(xiàn)喜歡上茶,于是就想學(xué)茶。
一個(gè)人應(yīng)該從什么時(shí)候才算是在喝茶,大概是從想學(xué)茶開始的,以前那些叫解渴,和喝汽水飲料沒(méi)區(qū)別。真正喝茶,就是從你想懂茶那一刻開始,從你愿意去傾聽一杯茶的那一刻開始。
第一階段:形成主見
剛開始學(xué)茶的人都是迷糊的,東家說(shuō)東家的道理,西家唱西家的戲。所以學(xué)茶的第一個(gè)境界,就是形成主見。不管誰(shuí)的說(shuō)法都好,都能用心去想,去領(lǐng)悟,然后做出判斷。不一定偏向哪一方,但至少有了自己的觀點(diǎn)。
這個(gè)時(shí)候的觀點(diǎn)都是脆弱的,可能遇上某個(gè)更權(quán)威的茶人,你的觀點(diǎn)就蕩然無(wú)存了。更危險(xiǎn)的想法就是:算了,想那么多干嘛,跟著大師就對(duì)了。
儒釋道為什么能發(fā)揚(yáng)至今五千年?是因?yàn)楹笕藦乃麄兊乃枷胫惺艿搅藛l(fā),漸漸的發(fā)揚(yáng)光大。所以你需要做的是聽取別人的觀點(diǎn),然后慢慢形成自己。?
第二個(gè)階段:重歸迷茫
當(dāng)你形成了自己的觀點(diǎn)之后,就會(huì)開始形成自我,形成圈子,與你觀點(diǎn)相同的,與你觀點(diǎn)相左的。這個(gè)時(shí)候受到的沖擊是最大的,各種前后矛盾的說(shuō)法蜂擁而至,唯心的觀點(diǎn),唯物的主義。對(duì)各種觀點(diǎn)的解釋保持懷疑,對(duì)各種大師表示不信任,甚至灰心喪氣,認(rèn)為這里頭烏煙瘴氣。
面對(duì)各種各樣的問(wèn)題,心里就開始迷茫,不知道上哪求知求證。只有自己踏上這條道路去尋,與你相伴的只有你的茶,這時(shí)也才是真正的學(xué)茶之旅。
第三個(gè)階段:包羅融合
從這個(gè)時(shí)候開始,你不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)可以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。買書,看書,結(jié)交茶友,向大師靠攏,每一個(gè)觀點(diǎn)都會(huì)格外注意,從中剔取出贊同或反對(duì)的意見。
聽到相同的觀點(diǎn),你會(huì)感到親切;聽到不同的觀點(diǎn),會(huì)尋找相同的地方;聽到完全相反的觀點(diǎn),就會(huì)覺得有隔閡。
你當(dāng)初的觀點(diǎn),已經(jīng)在你心里種下了種子,長(zhǎng)出了苗芽。你從相同意見中吸取養(yǎng)分,在不同意見里經(jīng)歷風(fēng)雨。種子的根部會(huì)去尋找最肥沃的土壤,來(lái)堅(jiān)實(shí)自己,上邊長(zhǎng)出枝葉,以抵擋風(fēng)雨。什么時(shí)候根扎穩(wěn)了,什么時(shí)候就算初成了。?
第四個(gè)階段:彌補(bǔ)不足
經(jīng)歷了之后,才能知道世界有多大,才能真正虛心下來(lái)求教。想要再進(jìn)步,就不單單是要靠更多的見解,更多的知識(shí)了,還要表現(xiàn)在你的思想邏輯變得嚴(yán)謹(jǐn)了,心態(tài)氣度變得謙虛了。
對(duì)待別人提出的問(wèn)題,心里頭懂,但不要總說(shuō)自己都懂。因?yàn)槟愣?,你就關(guān)上了一扇別人原本想為你開啟的大門。遇到不同的思想時(shí),先拋棄自己已懂的東西,從零學(xué)起,完全虛心地去了解它。
第五個(gè)階段:化繁為簡(jiǎn)
當(dāng)求學(xué)所得越多,鉆研得越深,知識(shí)越多之后,以往那些零碎的知識(shí),片面的見解就都沒(méi)有了,所有的東西都可以融匯一串。這個(gè)時(shí)候再遇到以往的問(wèn)題時(shí),都能舉一反三了。有了中心思想,化繁為簡(jiǎn),感覺一兩句話就可以了。
古今的大哲學(xué)家、圣賢,都是一兩句話就可以解釋一切道理了。愛因斯坦發(fā)現(xiàn)計(jì)算整個(gè)宇宙的能量守恒,也不過(guò)是“E=MC^2”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的公式。道理看得越透,越是無(wú)話可說(shuō)。反而初學(xué)之人,專業(yè)名詞越多。
第六個(gè)階段:運(yùn)用自如
學(xué)茶到了這個(gè)程度,已經(jīng)不再高談?wù)撻熓裁磫?wèn)題了。一件大事可以當(dāng)成小事來(lái)說(shuō),一件小事可以包容著不說(shuō)。不喊腔調(diào),實(shí)實(shí)在在地去引導(dǎo)他人學(xué)茶,甚至勸人。
對(duì)待樂(lè)意學(xué)習(xí)的人用樂(lè)意的態(tài)度,對(duì)待無(wú)心學(xué)習(xí)的人隨喜隨緣。?
第七個(gè)階段:下山
學(xué)茶的旅程猶如登山,一覽眾山小是暢快的,但百尺竿頭更進(jìn)一步,何其之難。頂峰之上再無(wú)路,怎么辦?下山吧。
這趟旅程酸甜苦辣都嘗過(guò)了,山頂還有什么好留戀?自以為成為大師,沾沾自喜嗎?看著初學(xué)者像看著當(dāng)初的自己,感覺良好嗎?
這不是“不與培婁為類”,實(shí)為自大自滿之心已生,要不得,還是下山吧。?
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第八個(gè)階段:生活茶
學(xué)茶之旅到此已經(jīng)結(jié)束,但是否都已經(jīng)忘了學(xué)茶的初心?嘴刁了,要求高了,講究排場(chǎng)了,這不是你該學(xué)到的東西。?
俗話說(shuō):琴棋書畫詩(shī)酒茶,柴米油鹽醬醋茶。很多人知道這兩句話,但是為什么前后兩句都有的,就只有茶,很少人知道。
因?yàn)橹挥胁瑁筛呖傻?,能入禪,亦能入世。但凡人終究不是出家人,一味追求禪茶并不正確,所以生活茶,才是學(xué)茶的最終回歸。
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